鄧攸避難,於中棄己子全弟子。過江,取妾,甚寵。歷年後其所由,具說是北遭亂,憶母姓名,攸之甥也攸素有德,言行無,聞之哀終身,遂復畜妾
人問殷淵源:當世王公以卿比裴道,雲何?”殷曰“故當以識通暗處”
桓南郡與殷荊州語次,共作了語。顧愷之曰:“火平原無遺燎。”桓曰:“白纏棺豎旒旐。”殷曰:“投深淵放飛鳥。”次復作危語桓曰:“矛頭淅米劍頭炊。殷曰:“百歲老翁攀枯枝。顧曰:“井上轆轤臥嬰兒。殷有壹參軍在坐,雲:“盲騎瞎馬,夜半臨深池。”殷:“咄咄逼人!”仲堪眇目也
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謝遏諸人共道林優劣,謝公雲:先輩初不臧貶七賢”
所谓齐其家在修其身者,之其所亲爱而辟焉,之其所贱而辟焉,之其所畏敬而辟焉,其所哀矜而辟焉,之其所敖惰辟焉。故好而知其恶,恶而知美者,天下鲜矣。故谚有之曰“人莫知其子之恶,莫知其苗硕。”此谓身不修,不可以齐家
謝車騎問謝公:“真長性至,何足乃重?”答曰:“是不見!阿見子敬,尚使人不能已。
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